17/09/2013 | Vamos lá... Escrevendo bem devagarinho, quase desenhando, para que ninguém perca a linha de raciocínio:

Unção com óleo - por Zilton Alencar

Vamos lá... Escrevendo bem devagarinho, quase desenhando, para que ninguém perca a linha de raciocínio:
"Está alguém entre vós DOENTE? CHAME os PRESBÍTEROS da igreja, e OREM sobre ele, ungindo-o com azeite, em nome do Senhor; E A ORAÇÃO DA FÉ salvará o doente, e o Senhor o levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados" (Tg 5:14-15).
Este é o ÚNICO TEXTO prescritivo no Novo Testamento, que nos manda ungir alguém. A boa hermenêutica ensina que não se deve basear doutrina em texto isolado. Portanto, muito cuidado em relação à unção, praticada indiscriminadamente por aí (já soube de pessoas que ungem até os animais domésticos!!), fora do padrão normativo da Escritura.
Em primeiro lugar, a "doutrina das unções" é veterotestamentária. E se você observar bem, a revelação progressiva deixa muito claro que Deus foi mostrando, com o passar das alianças estabelecidas por Ele com Seu povo, como deveria ser.
Antes da lei, podemos ver pessoas, como Jacó, derramando óleo sobre objetos -- mais precisamente, uma pedra, consagrando aquele lugar ao Senhor (Gn 28:18). Na Lei de Moisés, o azeite não mais era derramado sobre objetos, EXCETO na consagração de objetos que seriam usados no culto do Templo, e ungia os sacerdotes, como sinal da descida do Espírito Santo sobre suas vidas. INCLUSIVE, a fabricação e o uso do óleo de unção foi PROIBIDO POR DEUS, sob pena de morte na desobediência, como está escrito: "E falarás aos filhos de Israel, dizendo: Este me será o azeite da santa unção, nas vossas gerações. Não se ungirá com ele a carne do homem, nem fareis outro semelhante, conforme à sua composição: santo é, e será santo para vós. O homem que compuser tal perfume como este, ou que, dele, puser sobre um estranho, será extirpado dos seus povos" (Ex 30:31-33).
Com o advento dos reis, o azeite passou a ser derramado também sobre os reis, simbolizando igualmente a descida do Espírito sobre eles. Observe-se que quando Davi foi ungido, o Espírito passou a habitar nele, ao passo que deixou Saul (1 Sm 16:13-14).
Na Nova Aliança em Cristo, o Espírito Santo foi derramado sobre toda a Igreja. A Lei se cumpriu integralmente em Cristo, de sorte que o seu SIMBOLISMO (a unção com azeite para recebimento do Espírito) se materializou no Senhor Jesus, não mais necessitando de unção com óleo.Quem se achega a Cristo por meio do novo nascimento recebe, inexoravelmente, o Espírito Santo, sem exceção! Mesmo que não haja sinais, ou manifestação de dons, o Espírito é recebido no ato do Novo Nascimento. 
Podemos afirmar, à luz dos textos bíblicos da Nova Aliança, que:
1) O Novo Testamento não prescreve unção com óleo na consagração de diáconos ou presbíteros (pastores, evangelistas, missionários etc). Os mesmos são consagrados com IMPOSIÇÃO DE MÃOS (At 6:6; 13:3; 1 Tm 4:14).
2) O Novo Testamento não prescreve unção com óleo para "batismo" do Espírito Santo. No livro de Atos, vemos casos aonde os apóstolos impunham as mãos, e os crentes recebiam o DOM do Espírito Santo (At 19:6).
3) O Novo Testamento não prescreve a unção para consagrar objetos. Aos que discordam, peço que me enviem os textos neotestamentários que mostre qualquer objeto sendo "ungido", consagrado a Deus, no Novo Testamento.
Mas Tiago, irmão do Senhor, menciona a UNÇÃO DOS ENFERMOS. Para cura, e não para preparação de morte. Sobre isso, falamos:
Como já dissemos anteriormente, repetimos: trata-se de TEXTO ÚNICO, isolado. E não deve ser usado como base doutrinária para a Igreja. Assim como 1 Co 15:29, texto ÚNICO e ISOLADO que fala sobre BATISMO PELOS MORTOS, e que foi tomado por algumas seitas como justificativa para batizar por procuração uma pessoa morta.
Sigamos, passo a passo, o que diz o texto de Tiago:
a) "Está alguém entre vós DOENTE?..." - O uso da unção com óleo é para pessoas DOENTES. Para que eles adquiram CURA. E não para que sejam consagrados, separados, santificados, cheios do Espírito etc. É para DOENTES. Se você não está doente, mas quer ser ungido para alcançar vitória, para receber bênçãos, afastar mau olhado gospel etc, não é por aí... A unção é só para doentes!
b) "Está alguém entre vós DOENTE? CHAME..." - O "alguém" que está doente é quem deve CHAMAR. Deve ser um ato voluntário, manifesto pelo doente ou por seus familiares diretos, CHAMANDO alguém.
c) O ato de "chamar" indica que tal ritual não deve ser feito na Igreja, e sim na casa do enfermo, provavelmente nos casos em que a pessoa esteja impossibilitada de ir à casa de reunião da Igreja. Entretanto, os doentes que puderem ir à casa de reunião podem, creio, solicitar a unção na Igreja...
d) "Está alguém entre vós DOENTE? CHAME os PRESBÍTEROS..." - São os PRESBÍTEROS, e não os diáconos, os dirigentes círculo de oração, o presidente da Mocidade... SÃO OS PRESBÍTEROS. 
e) "Está alguém entre vós DOENTE? CHAME os PRESBÍTEROS da igreja, e OREM..." - Deve haver oração. Não é a unção que é o fundamental, mas a ORAÇÃO.
f) "...E A ORAÇÃO DA FÉ salvará o doente, e o Senhor o levantará..." - Não é o óleo, com seus poderes mágicos, místicos, especiais... É A ORAÇÃO quem traz a cura.
g) Finalmente, NÃO EXISTE ÓLEO UNGIDO. Para haver óleo ungido, seria necessário pegar um óleo não-ungido, e ungi-lo com óleo ungido, derramando óleo ungido sobre o óleo não-ungido, tornando o óleo não ungido em óleo ungido pelo contato com óleo ungido... Vixe, que confusão!! O máximo que pode haver é óleo consagrado, sobre o qual os Presbíteros oraram, separando-o para o uso exclusivo na unção dos enfermos. E este óleo não é nenhuma poção mágica para curar pessoas.
Pronto... Tá bem explicadinho... Se você ainda não entendeu, eu desisto!
 
FONTE: esquizilton.blogspot.com.br
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